亚金配资我们每个人人生的本质人生似行客，两足无停步

送春

白居易

三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。

送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。

人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。

兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。

感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。

暮春节令里跨越千年的生命共鸣

今天是农历三月十三，正值谷雨二候 “鸣鸠拂其羽”：斑鸠振翅、春事渐歇，距离唐代士人约定俗成的 “送春日”（农历三月三十日，春季最后一天）还有 17 天，立夏（5 月 5 日）的脚步已近。白居易这首《送春》写的正是暮春最后一日的春归之叹，与当下我们 “惜春留春” 的节令情绪形成了跨越千年的呼应。

一、节令共情：从谷雨暮春到三月三十的春归怅惘

谷雨二候的此刻，窗外已是 “落絮游丝三月候”，杨花飘落、牡丹将谢，我们站在春天的尾巴上，恰能读懂白居易 “三月三十日，春归日复暮” 的双重怅惘 —— 不仅是一日之暮，更是一季之暮。他在曲江边送春，“眷眷东西顾” 的眼神，和我们今日在公园流连晚春、拍最后一张樱花照的心情别无二致：“但见扑水花，纷纷不知数”，落花扑水的景象，是暮春最经典的意象，也是所有惜春人共同的视觉记忆 —— 今天我们看梧桐落蕊、蔷薇初谢，和白居易看江花飘零，触发的是同一种 “美好易逝” 的本能伤感。

唐宋时 “三月三十送春” 是流行的文人习俗，韩愈写 “公作送春诗”，刘禹锡写 “送春唯有酒盈杯”，而白居易一生为三月三十日写了近十首送春诗 —— 从元和十一年（816，45 岁，被贬江州时）的《送春归》，到开成五年（840，69 岁，晚年洛阳闲居时）的 “五年三月今朝尽”，“送春” 早已成为他每年暮春的生命仪式，就像我们今日在谷雨时节 “吃春菜、赏暮春”，用仪式感抓住春天的最后痕迹。

二、人生底色：从 “栽松之叹” 到 “衰老之思” 的生命延续

这首《送春》的感慨，是他 40 岁《栽松二首》生命焦虑的深化：《栽松》里他问 “得见成阴否，人生七十稀”，还在盼 “生命的延续”；到《送春》时，他已历江州贬谪、宦海浮沉，看清了

人生的本质是 “人生似行客，两足无停步”—— 我们每个人都是时光里的赶路人，日日向前，却不知前程在哪。

最戳人的是 “兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处”：战乱、灾祸还能躲避，唯有衰老，是所有人逃不开的宿命。这是白居易中年之后的彻悟：他 38 岁任左拾遗时直言进谏，40 岁丁忧丧女，45 岁被贬江州，半生奔波后，终于明白 “衰老” 是比政治打击更公平也更残酷的敌人 —— 就像我们今日在暮春里感慨 “又过了一个春天，又老了一岁”，这种对时光流逝的无力感，是不分古今的。

最后他 “独倚池南树”，把送春的心情比作 “心如别亲故”—— 春天不是一个季节，是像亲人一样的陪伴：我们年年遇春，又年年送春，就像和熟悉的亲人一次次告别，这种复杂的眷眷之情，正是暮春节令里，我们和千年前的白居易最相通的地方：明知留不住，还是忍不住回头，再看一眼春天的背影。

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